Creationism sau evolutionism?

Daniel Orza    diverse    

De-a lungul timpului, oamenii si-au pus intrebari cu privire la cum a aparut pamantul si cum a aparut viata pe pamant. Pe langa ceea ce gasim in Biblie, in cartea Facerii, oamenii de stinta au venit cu argumente pro si contra creationismului. Spre exemplu Einstein spunea: “Doresc sa stiu cum a creat Dumnezeu lumea. Nu ma intereseaza un fenomen sau altul, spectrul unui element sau al altuia. Doresc sa cunosc gândurile lui, restul sunt amanante.” Conform Bisericii, Dumnezeu a creat totul din nimic, doar cu puterea cuvantului. Tot conform Bisericii si conform Bibliei, omul a fost creat de Dumnezeu din tarana, avand chipul si asemanarea Lui Dumnezeu.

Creationismul si Evolutionismul

Creationismul postuleaza o perioada speciala de creatie, perioada in care s-au stabilit toate legile de baza ale naturii si toate categoriile naturii(incluzand specile majore de plante si animale). Omul a fost …

creat special, intr-un process care a durat putin. Odata creatia terminate, procesul creatiei s-a conservat prin doua legi prin care Creatorul sustine si mentine baza sistemului de El creat. Aceste legi sunt: leagea conservarii energiei si legea entropiei(aceasta arata ca energia folosibila pentru lucrul mechanic este in continua descresterein univers). Pământul în timp a avut o serie de convulsii catastrofice, cea mai importantă în consecinţe fiind potopul. [1] Se poate afirma ca modelul creationist este caracterizat prin supranatural. Este facut cu un scop clar al creatiei si aplicabil universal.

Evolutionismul explica, sau cel putin incearca sa explice originea omului si a vietii printr-o evolutie a lucrurilor, o dezvoltare in termenii legilor naturale dar si a proceselor, procese identice cu cele din trecut. Conform evolutionistilor nu poate sa existe un factor extern sau un Creator care sa poarte de grija creatiei. Acestia mai considera ca universal evolueaza spre nivele mai ridicate ale ordinii, fara interventie externa. Orice lucru din cosmos s-a dezvoltat si continua sa se dezvolte prin procesele evolutioniste. [2]

Daca am incerca sa definim evolutionismul am putea sa spunem ca el “cuprinde toate stagiile de dezvoltare ale universului: cosmic, biologic, uman si cultural. Viata este un produs al evolutiei naturii anorganice si omul un produs al evolutiei vietii. […] Evolutia in sens extins poate fi definite ca un process ireversibil, essential si directional in timp, in care cursul lui duce la cresterea varietatii si la un nivel superior de organizare a produselor sale.”[3] Se poate spune ca evolutia este naturala si atotcontinuta.

Cand vorbim astazi despre evolutie, ne vine in minte un nume: Charles Darwin. In realitate, insa, Darwin si Alfred Wallace au ajuns simultan si independent la conceptul de evolutie. Termenul de evolutie are o arie semantica larga, incepand de la o simpla denotare a unui process de schimbare pana ka teoria conform careia speciile actuale de plante si animale s-au dezvoltat din unele specii preexistente de plante si animale. [4]

Evolutia vietii pe pamant

Biologii evolutionisti considera ca viata pe pamant a aparut din materia anorganica, prin intermediul proceselor chimice si fizice care opereaza inca si azi.

Evolutionistii au creat un scenariu de evolutie, daca il putem numi asa, pentru pamant, cu miliarde de ani in urma, pentru a se asigura conditii de de creare a substantelor chimice organice:

Starea 1. Atmosfera pamantului a fost total diferita de cea din present, adica de cea formata din 21% oxigen, 78% azot si 1% alte gaze. Evolutionistii sustin ca pamantul a fost inconjurat de o atmosfera fara de oxigen dar avand in componenta metan, ammoniac si vapori de apa.

Starea 2. Cu ajutorul razelor ultraviolete, a descarcarilor electrice si a bombardamentelor cu particule din cosmos s-au format o serie de formatiuni mici de molecule din substante organice ca zahar si aminoacizi.

Starea 3. Presupunand ca starile 1 si 2 s-au intamplat cu miliarde de ani in urma, intr-o atmosfera fara oxigen, in perioada starii 3, evolutionistii au imaginat combinatii intamplatoare de molecule organice care sad ea nastere polimerilor si daca este posibil chiar acidului nucleic

Starea 4. In perioada starii a treia, moleculele mari s-au unit in microsfere si blocuri conservative. Posibil ca asa s-au obtinut structuri numite protocelule.

Stagiul 5. Evolutionistii cred ca in final in perioada starii 5 structurile complexe au absorbit moleculele necesare, creandu-se celulele vii. Aparand in aceasta perioada oxigenul, au pierdut forma lor initiala evoluand la forme superioare. Formele inferioare au disparut in timp din cauza oxigenului din atmosfera si astfel ele nu se mai pot vedea azi nici sub forma de fosile.

Daca pamantul primitiv, conform scenariului evolutionist ar fi continut cantitati infirme de oxigen, atunci deja evolutia vietii nu ar mai fi fost posibila. In plus, in atmosfera primitiva ar fi trebuit sa se gaseasca alte gaze decat cele prezente.[5]

• “Teoria lui Darwin privind evoluţia omului din maimuţă
• În a doua sa carte, Originea omului şi selecţia în relaţie cu sexul, Darwin afirma că omul a evoluat dintr-o varietate de maimuţe înrudite cu cimpanzeii.
• Însă, atunci când privim mai îndeaproape, vedem mari diferenţe între cimpanzei şi om. Ideea, foarte promovată, că avem 99% din ADN-ul nostru identic cu cel am cimpanzeilor, a fost infirmată odată cu descifrarea genomului cimpanzeilor.
• Similaritatea este de numai 93%, conform celor mai recente studii, rezultate care, în mod curios, nu a fost anunţat în presă. Stephan Anitei, editor ştiinţific la Softpedia, scrie:
• „Da, noul studiu concluzionează că diferenţa totală la nivelul ADN-ului între oameni şi cimpanzei este de 6-7%. Există similarităţi evidente între cimpanzei şi oameni, însă şi diferenţe mari la nivelul structurii corpului, creierului, intelectului şi comportamentului, etc.”
• („How Much DNA Do We Share With Chimps?” Softpedia, 20 nov. 2006, pag. 1).
• Din nou, se pune întrebarea: Similaritatea dintre cimpanzei şi oameni se datorează unui strămoş comun sau unui proiectant comun? Dacă e un strămoş comun, de ce sunt oamenii atât de diferiţi de acel strămoş, în timp ce cimpanzeii au rămas cam la fel? Realitatea este că nu vedem nici o evoluţie astăzi nici la cimpanzei, nici la oameni.
• Legile geneticii sunt insurmontabile – un cimpanzeu nu devine altceva decât un cimpanzeu, iar un om nimic altceva decât un om. După 150 de ani de cercetare a formelor de viaţă vii şi dispărute, nu s-a găsit nici o dovadă a unei tranziţii lente a speciilor de la maimuţă la om. “ [6]

Scenariul evolutionist este unul complicat care implica multe situatii anormale. Cu toate acestea si cu toate ca este un scenariu posibil de discutat, multe manuale prezinta acest scenariu, si prezinta pamantul ca fiind foarte batran, avand cateva miliarde de ani.

Omul de stiinta onest trebuie sa stie unde sa opresca investigatia stiintifica, fara a cauta sa aduca argumente stiintifice pentru ceea ce nu se plaseaza in domeniul de investigatie al stiintei. Lucrarile lui Dumnezeu transcend tot ceea ce poate sa fie cunoscut de om. Firesc este sa pastram permanent constiinta acestui fapt, recunoscandu-ne limitele si respectand taina.[7]

Bibliografie

1. E. Johnson, Philip, Ratiunea in cumpana, Oradea, Editura Cartea Crestina, 2008;

2. Iftime O., Iftime Al., Evoluţionism. Creaţionism ştiinţific. Antievoluţionism, Sinapsa III, Ed. Platytera, 2008;

3. Lee Poe, Harry, H.Davies, Jimmy, Stiinta si credinta crestina, Oradea, Editura Cartea Crestina, 2008;

4. Rene Dubois, Humanistic Biology, in revista American Scientist, vol. 53, 1965.

5. Strainescu, Dr. Ing. Ioan , Creationismul Stiintific, http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ioanis/index.htm;

6. Tataru, Liviu, Stiinta in cautarea lui Dumnezeu, Editura Risoprint, Cluj-Napoca, 2007;

[1] Dr. Ing. Ioan Strainescu, Creationismul Stiintific, http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ioanis/index.htm

[2] Rene Dubois, Humanistic Biology, in revista American Scientist, vol. 53, 1965.

[3] Dr. Ing. Ioan Strainescu, Creationismul Stiintific, http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ioanis/index.htm

[4] Lee Poe, Harry, H.Davies, Jimmy, Stiinta si credinta crestina, Oradea, Editura Cartea Crestina, 2008, p. 127-128;

[5] Dr. Ing. Ioan Strainescu, Creationismul Stiintific, http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ioanis/index.htm

[6] http://www.creationism.info.ro/blog140/Zece-greşeli-ale-lui-Darwin.htm

[7] Iftime O., Iftime Al., Evoluţionism. Creaţionism ştiinţific. Antievoluţionism, Sinapsa III/2008, Ed. Platytera, p. 78

Daca ti-a placut acest articol, imparte-l si cu altii!